比较有名的北京十三陵，湖南省博物馆马王堆汉墓女尸，其他的陵墓地宫开放的就少了

历史悠久，许多遗存下来的文物看起来非常现代，仿佛穿越了几千年。如这件战国时期的水晶杯，如果不是有标识注明，你一定认为是现在我们喝水的玻璃杯！

这件战国水晶杯是用整块水晶砣出器型后打磨抛光制成，在两千多年前，人们是用什么工具将其中间的空隙清除掉的，现在一直是个迷。它高15公分，口径7.5公分，如此大的古代水晶杯在全世界也是头次看到。另外，根据地质学者的研究论证，我国还没有地质条件出产这么大块的水晶石，所以，它的材料来源也一直成惑！

这件战国水晶杯造型太过现代，称它逆天文物一点也不为过！国家规定，该件水晶杯为禁止出国展出文物之一，可见其珍贵程度非同一般！

李家崖遗址，已经可以确定是鬼方的。

鬼方是何如人也？《左传》所谓怀姓、隗姓，据王国维考证，它们都出自鬼方，归、怀、隗三字，都是愧的通假字，也即鬼方。包括倗伯/霸伯在内的“怀姓九宗”，都是鬼方的后裔。

鬼方是不是白人？考古学上来说，陕北李家崖遗址就是鬼方的遗存。通过对人骨分析，他们和古华北人有点接近，证明鬼方不是白人，但其常染色体可能接近白人，介于黄种人和白种人之间，所以鬼方后来又叫白狄，鬼的Y-DNA推测为Q1a1a-M120。

鬼方的文化特征是陶鬲，这个在石峁也有发现，见（一）。而李家崖文化同样归属于朱开沟这一大类，是朱开沟南下和土著结合的结果。鬼方的文化与中原不同，没有姓氏制度，以及他们可能使用一种古老的阿尔泰语言，这种语言已经消失。但鬼方部落与诸夏杂居，经常进行联姻。

那么与鬼方结合的土著是谁呢？就是夏朝的大禹 、启。

为什么是大禹 、启？因为陶寺是尧都，尧之后舜都。而陶寺最后被石峁所灭，正好对应了禹自称传位给伯益，而禹之子启杀了伯益。之后，晋南做过一段时间的夏都，史料有记载。西汉扬雄《方言》曰：“夏，大也。自关而西，之间”。

夏、鬼都有表示高大的意思，不是巧合吧？

《孟子》佚文:“禹生石纽”，史记又说禹兴于西羌，证明是西羌的石纽，和什么会稽没关系。《太平御览》卷五十一引《随巢子》记载:“禹生于石昆石,启生于石。”而石峁是一个石头城，这下知道石纽是什么意思了吧？纽可以解释为交接之处，石纽就是石城的交接之处。

先秦《世本》说：“黄帝娶于鬼方氏”。这里的黄帝可以理解为黄帝一族，包括夏人。陆终也曾经娶鬼方氏之妹。

山西横水倗伯墓出土的青铜铭文有“虎叔作倗姒簋”，说明鬼方倗伯的一支也是用姒姓。而姒是大禹的姓氏。

商人一直和鬼方敌对，如同和夏人的敌对关系。《易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”

所以，鬼方就是和夏人杂居的。夏朝遗址为什么那么少？主要是缺乏文字，学者不敢严格对应而已，其实二里头 、陶寺、 石峁都是夏朝遗址，后期更偏向东夷方向发展。夏人没有发现文字，让他们在后世话语权上比较吃亏。

鬼方语言在华夏族有没留下痕迹？有的。月最接近的是古阿尔泰语*ad，还有雨字也是。《逸周书·克殷》周武王砍纣王之首用的“轻吕”剑，《史记·匈奴列传》作“径路刀”，即突厥kyng raq(双刃刀)。

鬼方还有各种不同的称呼，后来形成匈奴，匈奴王族的检测基因也是Q系的，说明他们的祖先就是鬼方。《史记集解》注引匈奴传说：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。”《史记索隐》注：“匈奴别名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰玁狁，汉曰匈奴。”又《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”

回到主题，陶寺怎么被石峁所灭的？源于裸的权力斗争。舜帝钦定给同为东夷人的伯益，禹启不干了，启带上鬼方在陶寺大开杀戒，古本《竹书纪年》：“益干启位，启杀之。”短短的一笔轻描淡写，带出了一件残酷的政治事件。

对我们历史而言，我们的先祖曾经依靠他那惊人的智慧发明了很多直到现在看来仍旧不可思议的东西。

第一件是指南车，第二件是指南针，第三件是地动仪。

此外诸如攻城的云梯、风筝、火药等。

大部分物件在今天看来已经不算什么难事，但是指南车却是出现的较早，据说是在黄帝大战蚩尤时，由黄帝部落发明的。

且不说是在古代，即便是现代人在没有精密车床帮助的情况之下，能够造出如此神奇的东西仍然是一件很了不起的事情。

然而，这些看似非常神奇的东西和万里长城相比起来真的不算什么，真正令我们骄傲和永远自豪的当属万里长城。

我今天在此重谈万里长城，并不是说我们的民族有多伟大的事情，其实它真的很伟大，真的很了不起。

都说埃及的金字塔很牛，但是无论建筑风格还是建筑规模，它真的不能和我们的万里长城相比。

埃及的金字塔除了建造规模令人啧啧称奇之外，人们最主要的还是对它那冲满了神秘色彩的法老咒语最感到不可思议。

但是我们的万里长城除了在军事上用来阻挡外族的入侵之外，同样它也有很多令人不解的地方。

现在我们看到长城应该说是明长城，在历史上自从在秦朝时期在北方修筑这样一条长龙以后，历朝历代都对它进行过维修，但都是基于原来秦长城的基础之上进行。

我们看到的万里长城，不仅仅是雄伟壮观、也不仅仅是用来做军事上的用途阻挡外寇的入侵，其实它自身也有着很多神秘的地方，甚至说直到现在也不得其解。

在古代的冷兵器时代，筑起一道高墙用来抵挡外来敌人的入侵还是很有效的。

这种建造风格大体分两种：一种是城池的形式，这种形式发展到今天按现在的概念叫做城市，而西方欧洲把它叫做城堡。

另外一种建造风格那就是万里长城了。

在陆地上建造一道绵延万里的城墙用来抵御外来敌寇的入侵，世界上除了再无第二。

不管是我们旅游参观的万里长城，还是外国元首以亲眼目睹一下为荣的万里长城，它其实只是保留的一段较为完整的一部分，大部分早已经坍塌，而且即便是不经过两千多年的风风雨雨，整个的万里长城也不可能建造的都跟山海关和八达岭一样雄伟壮观。

事实上在一些崇山峻岭的地方，所谓的万里长城只是一些用石块堆积起来的一道象征性的矮墙，既不能在上面行人也不能用于军事目的来抵御敌寇的入侵，按今天的概念来讲的话就是工程。

其实如果从东起山海关西至嘉峪关，把这样一道绵延万里的长城都建造的跟八达岭一样雄伟壮观是根本不可能的。

第一，当时的大秦帝国的国力、人力和所用的时间做不到。

当时的华夏民族人口大约在两千万左右，除去帝国的其他许多大型工程需要大量的人力物力之外，所能用于修建长城的人也不可能太多。

一说修建出动的人力有二百多万，二说出动的人力有一百多万，也有说出动几十万的。

万里长城开始修建的时间是公元前215年，到公元前的206年楚汉战争的时候，应该是已经修完或者是停止修建。

几十万人是无法完成这样浩大工程的，但是一百万人或者是二百万人的话，工程可以完成，但是要为这样一支建筑大军提供后勤支援却是一个大问题。

要知道在古代由于生产力的低下，粮食的产量不会太高，就算民工是征用的，饭总得管饱，这样一来每天所消耗的大量粮食也十分惊人。

因此，万里长城必须在个别不重要的地方敷衍了事，或者是在悬崖峭壁之处做一个象征性的表示一下。

但是既然如此，为什么非要把它像一根绳子一样连接在一起？

第二，军事上的效果并不明显。

长城的东边山海关和西边的嘉峪关，两处作为军事要塞来说作用还是很大的。

但是在个别地方和太险要之处再建造一道城墙，实在是没有多大的意义。

前边说过，有些地方都是用石头堆积起来的一道象征性的所谓城墙，一不能行人，二不能驻扎。

这些地方一是地势太过险要无法通过，二是假如一定要通过，这些城墙也起不到阻挡的作用。

既然如此，干么不把这么多的人力和财力用来建造一座屯兵点，而非要在这么险要的地方把它连成一条线？

第三，万里长城还有一个神奇之处。

大家都知道，是小麦产出大国，而且我们北方人都是以食用小麦为主。

一般来说，在河南、山东和河北等地，小麦播种的时间在秋末，也就是所谓的冬小麦，冬小麦的好处是在收完之后还可以种一季玉米。

但这是在长城以南才可以做到，而长城以北就不行了。

城北和城南两者之间的分隔也不过十数公里而已，但就是这十数公里就成了农业冬小麦和春小麦的种植分界线。

其实万里长城即便是再高大也不足以遮挡来自太阳的温度，如果没有它的出现，也会有冬小麦和春小麦之分，但不可思议的是，它恰好出现在了两者之间而成为了一道分界线，这不能不令人感到惊奇。

在此个人斗胆胡猜一下，有兴趣的可以加入进来进行讨论，但不得进行言论攻击。

第一，既然万里长城在军事上不能完全遏制住北方游牧民族的袭扰，为什么还要修建？

第二，有许多的险要之地就算不修建城墙，也无法通过，为什么还一定要修建一条连接在一起的象征性城墙？

第三，既然修建的工程耗费如此大的人力和财力，效果又不十分的明显，为什么不用来修建一个个的屯兵点，也就是驻扎的堡垒。

为此个人胡乱见解如下：第一华夏民族的图腾是龙，而一旦提到龙图腾就不约而同的想到万里长城。

第二龙文化在先秦时代早已经非常盛行，而这一切又是在秦统一六国之后发生的事。

第三，秦始皇也是一个非常迷信的人，既相信方士的长生不老丹术，同时也相信当时已经很盛行的阴阳五行。

所以，修建一条连贯东西的一道城墙，而且又是那么不顾人员伤亡的迫切，这其中可能既有军事上的目的，也有可能是听信了方士的建议。

也许他认为，这是一道可以保证大秦帝国千秋万载存在的一个保障，既有军事意义，也有龙的象征意义。

本文来自网络X有一次，多萝西·艾迪（Dorothy Eady），另称恩·塞蒂 (Omm Seti) 说，在她的前世，她曾经被称为Bentreshyt，而塞蒂圣殿(Temple of Seti)是被树木包围着的，并且那里还有一个美丽的花园。可是当时考古学家却找不到那花园的痕迹。但是，有一天，考古学家挖掘到了一个史无前例的东西，他们竟然找到了一片花园。但这并不是一个在阿比多斯 (Abydos)随便任何一个地方就能看到的普通花园。这花园出在的位置正是多萝茜所说的地点。你相信转世这种事吗？全球有数百万人坚信转世是真实的。有趣的是世界上却有无数的案例，这些案例中的人似乎都能够完整的记得他们的前世。然而，在众多案例中最引人注目的转世故事之一便是多萝西·艾迪的故事。她说，几千年前在她的前世她曾是法老的爱人以及女祭司。今天，仍有许多孩子似乎能讲述他们前世的故事，虽然许多父母都认为那些故事是因孩子们的丰富想象力而编造出来的，但还是有一些故事没那么容易被排除掉。而那就是多萝西·艾迪的故事。多萝西于1904年出生在英国伦敦附近的郊区。当她只有三岁左右时，她因严重的跌倒而撞伤了头部。当时她被医生宣布死亡。但奇怪的是，这位年轻女子并没有死，但在她醒来的那一刻起她整个生命从此产生了巨大的变化。她的父母知道她的行为已经不再是一般正常三岁小孩的行为了。在许多场合，年轻的 多萝茜要求被带回她位于埃及的家，但埃及离伦敦郊区的距离达数千英里。她相信她可以记得她的前世，而她前世是出生于遥远的法老王国，埃及。多萝茜不仅记得她的身分，她还能很清楚地描述当时她身为埃及女祭司的细节。根据她的描述，她是一位名叫Bentreshyt的女士。她住在塞蒂法老的法庭并在那里服务。年轻的多萝西快把她父母给逼疯了，她激进变化的行为并不容易让人理解。有一次多萝茜偶然看到了塞蒂圣殿的图像，她声称这就是她的家。她不明白为什么圣殿的周围没有树木和花园，但她坚信这是数千年前她所居住过的地方。又有一次，她与她的父母去参观伦敦大英博物馆。进入博物馆后，多萝茜的行为变得非常奇怪，她跑向古埃及的木乃伊以及所有古埃及神和女神的雕像那里，并开始不受控制地跟他们接吻。不久后，孩子开始用陌生又听起来很古老的声音尖叫着，这使她父母受到了惊吓。在十五岁时，多萝西已经开始研究埃及的历史，而这也是她第一次梦到了塞蒂法老的木乃伊。这神奇的遭遇使她回想到了前世的许多回忆，并且让她能继续对她转世的谜题解谜。渐渐出现的回忆和梦让她能够整合她所知的所有古埃及知识，而这最终也导致多萝西离开教，并开始拥抱古埃及多元主义的古老宗教。多萝西有着难以置信的能力，她很轻松地便可以学会古埃及的各种符号。她开始在大英博物馆学习埃及象形文字，而她的学习能力使老师惊讶。然而，多萝西解释说，这对她来说是很简单的，因为她不是在学习一种新的语言，她只是在回顾已忘记的语言而已。1932年，多萝茜搬到了埃及，在那里她和她的丈夫埃曼·阿卜杜勒·梅基德 (Eman Abdel Meguid)一起生活。埃曼是她在英国遇到的一位埃及学生。到达埃及之后，多萝茜亲吻地面，因为她知道她终于回到家了，并说她决定长期居住在埃及。之后，多萝西怀了一位儿子，并把他命名为塞蒂。这也是为什么多萝西·艾迪改名为恩·塞蒂，因为这代表着塞蒂的母亲。多年来，多萝西一直在努力回忆她过去的生活，就好比在拼一个几千年前的拼图，并把它称为「Bentreshyt的转世」。多萝西发现，在她的前世，她是一位名叫Bentreshyt的年轻女子，她从三岁起就在阿比多斯的塞蒂圣殿成长。多萝西称有位称为奥啦(Hor-Ra)的精灵会时常拜访她，并且帮助她破解她前世的秘密。她被父亲遗留在圣殿，她父亲是一位士兵，而她的母亲在过世后就没能力再继续抚养她了。她的母亲是一位很温和的水果卖家。在阿比多斯圣殿里，她成为了一个女祭司兼「圣化的」。然后她遇到了在世的塞蒂法老，最终两位便爱上了对方。作为法老的爱人，年轻的她怀了孕，但不幸的是，她这种命运是注定不会有一个快乐结局的。在她怀孕不久后，一位圣殿的大祭司告诉她，她肚里的孩子将会是对伊希斯女神(Isis) 莫大的侮辱，并且可能会给法老造成许多问题，所以她之后才决定，或者是被他人教唆的，她了。多年来，多萝西一直在帮古学家进行研究，并也证明了她这有趣故事的真实性。多萝西在1956年搬到了阿比多斯，在那里她将会面对无数种挑战来考验她的故事的真实性和知识。如果多萝西确实在数千年前曾经生活在埃及，那么她肯定会记住和知道一些重要的细节。有一次，当多萝西到达塞蒂圣殿时，来自古物部的首席视察员，因听说过恩·塞蒂的故事，便决定测试她的能力和知识，以了解她的故事是否是真实的。古物部主任急切地想知道她是否在说谎，所以要求她在黑暗中站在一幅壁画附近然后再叫她利用她所记得的所有记忆来识别地标。而她的答案吓到了主任。有趣的是，这幅画和标记从未向外人公开过。他们没有在埃及的任何地方被出版过，所以理所当然地没有人看过这幅画。但她不仅知道所有的答案，她还能告诉古物部长他们甚至还没发现到的细节。她的故得更加出名，也因此她开始参与协助有关古埃及的挖掘和研究。她翻译了许多困难度很高的艺术品，即使是最伟大的考古学家也办不到。她对古埃及语的知识帮助了许多在阿比多斯挖掘的考古学家。许多研究人员仔细地列出了恩·塞蒂所说过的所有古埃及的历史细节。其中一位是著名英国埃及学家Kenneth Kitchen。虽然Kitchen从不公开承认，但他有几个书面的资源是来自于她。然而，这也不只限于Kitchen一人。事实证明，尼古拉斯·里维斯 (Nicholas Reeves) 在开始寻找纳费尔蒂蒂 (Nefertiti) 女王的「遗失的坟墓」时也考虑过了她的愿景。根据多萝西，坟墓的位置是在国王谷。有趣的是，根据多萝西，纳费尔蒂蒂女王的坟墓也是位于国王谷。根据恩·塞蒂，「我曾经问过陛下那坟墓的地点，因此他告诉我。他说，你为什么想知道？我说我想要挖掘，他便说，不，你不能这样做。我们不想然更多人知道更多这家庭的事。但他始终还是告诉我坟墓的地点，我也只可以告诉到这里。它在国王谷，它相当接近图坦卡蒙(Tutankhamun) 坟 。但它在一个没有人会想到的地方」。然后她笑了。「它显然还完好无损」。多萝西花园在阿比多斯每天早上，多萝西都会去圣殿祷告。在伊希斯和奥西里斯 (Osiris)的生日期间，她会遵守食物仪式，并且带来啤酒，葡萄酒和面包，就像千百年前所做的一样。在一次场合，多萝西说，在她过去的生活，当她是Bentreshyt的时候，塞蒂圣殿是被树木包围，并且有个美丽的花园。当时，考古学家找不到任何花园的痕迹。但是，有一天，考古学家挖掘了一些前所未有的东西，找到一片花园。但这不是一个在阿比多斯e(Abydos) 某个地方能看到的普通的一个花园。花园的位置正是多萝茜所说的地点。这令人难以置信的知识与她的能力足够的证据让许多人相信了转世这种事。怀疑论者将总是对这种事情保持谨慎。然而，埃及的许多人坚信恩·塞蒂，多萝西或Bentreshyt曾经在几千年前的塞蒂法老统治期间生活过并且现在转世。多萝西在1981年4月21日去世。但她确信，在她去世之前，当地人会记住她，并且把她记得是一个充满激情的女生，并且有着从未见过的阿比多斯，古埃及和古埃及语言的知识，气候变化造成的，是埃及王權統治者建的！