贾岛(唐)《题李凝幽居》 闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门.过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.

题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。一天，贾岛在京城长安骑驴在官道上行走，吟成《题李凝幽居》这首诗，其中有两句是：“鸟宿池中树，僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。于是他在驴背上，一面嘴里念叨着，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地，他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。韩愈十分生气地对贾岛说：“你骑着驴子怎么不朝前面看路？”贾岛慌忙向韩愈赔礼，并将自己刚才在驴上得诗，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考不及回避的情形讲了一遍。韩愈听后，不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门，代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，‘敲’字读起来也响亮些。”贾岛听了连连点头称赞，于是把诗句定为“僧敲月下门”。从此他和韩愈成了朋友。这就是“推敲”典故的由来

能够提出如此问题，说明题主具备较高的古典诗词修养，首先向题主致以敬意！此名句是唐代诗人贾岛所作。“推”与“敲”也成为典故而流传于世。关于推与敲用哪个更为合适，实乃仁者见仁智者见智，都有各自的道理。那么，诗人究竟为何先用“推”字，后来又改为“敲”字呢？这就要看从哪个角度去思考了。一、锤炼诗句的典范，为后人留下了千古佳话爱好古典诗词的朋友肯定记得以下诗句：“两句三年得，一吟双泪流。”这也是贾先生《题诗后》一诗的名句。意在说明每一个佳句都不是轻易所得，而是经过苦吟推敲后才能得之。“吟安一个字，捻断数根须。”这是唐代诗人卢延让的《苦吟》一诗，古人是以蓄须为美的，以捻断须发来说明苦苦吟咏一字的得失，更加形象和逼真。“为求一字稳，耐得半宵寒。”源自清代诗人顾文炜的《苦吟》一诗。为吟得一字之美，不惜忍受半宵之寒。追求逼真形象之情，呼之欲出，溢于言表。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。出自唐代杜甫的《江上值水如海势聊短述》。诗圣宁可以生命为代价，换得语出惊人之豪情壮志，实乃感人至深。以上佳句，都是古代诗人锤炼诗句的典范事例。古人为了写出凝炼佳句而苦苦追求的精神，不能不令人钦佩之至。尽管以上佳句都很精辟，但与“鸟宿池边树，僧敲月下门”相比，还是要逊色许多。因为以上佳句只是在阐明道理和抒志，而此句则是有人有物有景：月夜下的庙门前，池塘边的树上有鸟儿在栖息。月夜、池塘、庙宇、树木、鸟儿，在这五种情境下，一个人去开门，是用推字好还是用敲字好呢？注意，前提是在上述的五种情境下（不是在平常时刻）。于是便出现了如下评述：一是有评论说，用“推”字不合适，不打招呼擅自闯入，显得不礼貌，所以改用了“敲”字。这种说法不是没有道理，但它显然是另一个范畴的事，不是在探讨诗词本身的精辟。二是有评论说，在静悄悄的夜晚，用“敲”字容易惊动树上栖息的宿鸟，还是用”推'字比较适合。这更让人哭笑不得。爱护鸟儿固然没错，但它不是在探讨诗词，而是进入了保护动物的范畴。以上两种观点都有一个通病，既：离开了探讨诗词本身去考虑问题，属于审题不仔细，答跑题啦！看来，好的诗句，确实需要作者付出极大的心血。二、之所以把“推”字改为“敲”字，是为了增加诗句的美感可以想见，在万籁俱寂的夜晚，月光如银洒在平静的水面上，鸟儿在树上已经睡着了，一个僧人来到庙门前，正要推门进入。此时此刻，诗句中是用推还是敲好呢。诗人捻着胡须在沉吟着。倏地，他眼前一亮：如果推门而入，故事就结束了，无法与整体环境融为一体，与月光、鸟儿、池塘、庙宇、树木，都没有关系了。而如果敲门，当、当、当......当、当、当......一切都活了，鸟儿从睡梦中醒来飞出树梢，树枝晃动扇起的风，吹起一泓池水波光荡漾，倒映在池水中的月光随之摇曳，庙门开了，里面传出人声，人、鸟、水、树，月、风都动了起来，整个诗篇变得灵动又鲜活......此情此景，“敲”字是不是比“推”字好得多呢？