无神论者不一定是唯物论者，但唯物论者却必定属于无神论者。哲学的“神”与“灵魂”不是一个概念。哲学（也即西方哲学）所谓的“神”，是宇宙间无时不在无处不在、全能而又唯一的主宰者，也就是英语中的“GOD”或“上帝”，所谓的“无神论者”，最初的哲学含义是指否认宇宙间存在着全能而又唯一的主宰者。因此，“无神论”者并不意味着否认“灵魂”可以脱离而独立存在。相反，他们往往相信世间万事万物都存在着自己独特的“魂灵”，也就是说，早期的“无神论者”往往是相信“万物有灵论”的。只是，随着现代自然科学的发展，出现了唯物论，也就是说相信世界的本原是物质的，那么自然灵魂也无法脱离的物质存在而独立存在。这样，无神论者便与唯物论结合到了一块。自然也就是说，唯物论者是最彻底的、最真正、最革命的无神论者。因为，唯物论不但否认宇宙间存在着全能而唯一的主宰者，而且也否认脱离的灵魂的存在。唯物主义辩证法对于上帝是否存在有一个最为著名的逻辑命题如下：上帝能造出一块连他自己也举不起来的石头吗？二难推理，无论回答能或不能，结论都是“上帝并不是万能的”。

我觉得唯物主义者一般是无神论者。但是，无神论者不是唯物主义者。无神论是一个具有特定含义的概念。主要是说不承认有一个造物主这样的神。无神论不一定是唯物主义者。唯心主义者也可以是无神论，只要他否认有一个全能的造物主。无神论者即使不把世界的本原问题归结为上帝的创造，也会将其引向神秘主义，即一种神秘的力量创造了这一切，比如太极理念道。唯物主义可以做理论基础。因为唯物主义的物质是说的能看见的客观存在。一些是非曲直是有客观存在来证明的。如果以猜想为因或者果，那么世界上的事情就没有对错。

1、体系不同：唯物主义是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说，它是先进阶级的世界观，反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。2、二者的主张不同：唯物主义主张物质是世界的本原，物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识;而唯心主义主张意识是世界的本原，意识是第一性，物质是第二性，意识决定物质。3、特点不同：唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。其中，客观唯心主义的代表人物有的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等，而主观唯心主义代表人物有的陆九渊和王守仁和德国的费希特等。唯物主义和唯心主义是哲学两大基本派别。二者最根本的区别是唯物主义认为物质决定意识，而唯心主义认为是意识决定物质。

这种分类是不对的，非唯物主义者也发展了很多的学科与科学，包括数学、生物学、物理、化学，唯物主义者也可以从事艺术、文化等领域。因此理性与感性不是唯物主义与唯心主义者的本质区别。真正的区别在于唯物主义是反映论，唯心主义是先验论。唯物主义的认识论认为人的全部感性、理性认识过程都是客观事物在人脑中的反映。先验论是唯心主义认识论的根本特点。它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。

唯物主义者是指以唯物主义理论为指导的人，新唯物主义被称为科学世界观其克服了旧唯物主义的缺陷，成为彻底唯物主义;反之以唯心主义理论为指导的人为唯心主义者，建立在唯物主义之上的唯心主义者可以使宗教与科学和平共处，不然则会以宗教反科学，资本主义国家不热衷于本体论划分法