大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，大道自然，天长地久；大道至上，修德为先，正己化人，诸恶莫作，众善奉行，敬老怀幼，扶危济物，积功累德。无私无欲，知足长乐，恬淡虚无，清净无为，忏过诚志，常清常净，穷通阴阳，造化；执中定慧，法贵自然，勤修苦炼，乐在其中，只管耕耘，不计收获，赤诚所致，道果自成。

下一句是：天必佑之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

心存善念”，天必佑之。1、释义：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。2、和善良有关的句子：善良的心地等于黄金。—莎士比亚善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥。—g.h.错误在所难免，宽恕就是神圣。——波 普我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。——卡 托对别人仁慈永远不会徒劳。即使受者无动于衷，至少施者可以获益。——s.h.simmons善良的行为使人的灵魂变得高尚。—— 卢梭做一个善良的人，为人类去谋幸福。—— 高尔基善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

1.守道道通万物，万化皆一。庄子说“道在屎溺”，道无所不在，所谓“大道三千”。对人来说，道是一种生活。天之道，是一种自然之道；人之道，是顺应自然，顺应天道，只有顺应天道才能实现“天长地久”。生活中，我们只有遵循一种“中庸之道”，才能机会寻觅大道的轨迹。尊道，是以一颗道心，泰然处世，在尘世中历练自己的心。现在的世界物欲充斥，道德沦丧，社会风气越来越差，这正需要道来解救世人，改变社会，回归自然。2.明理理在事先，笃学明理。明理才能守理，勤学才能明理。《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”广泛涉猎，刨根问底，辩证思考，判定思考，实践所学，经过这几个步骤，就可以明理，并进一步守理。世间有些东西是我们无法改变的，比如生老病死、悲欢离合。但是有些事情，比如一个人的学识、工作、格局等，通过学习，把握规律，可以一步步变好。努力去改变，哪怕是最微小的进步，也比站在原地，只是抱怨和愤怒要好。3.积德德化万物，以德养心。首先要积口德，不要出口伤人，其次不做损人利己的事，尤其千万不能落井下石，那样会给自己带来恶运。为人莫做亏心事，举头三尺有神明。福报是积德得来的，人有多少德，就有多少福，无德不得，失德散尽。北宋司马光在家训里面说，“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”财产留给子孙，他们未必能守住；把书给他们，他们也未必能读；不如积德，子孙才能长久。4.安分知本知末，安守本分。凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。清代名臣张英说：“人生第一件事，莫如安分。”他把“安分”作为人生第一要务。从广义来说，就是要知命，安于本分；从狭义来讲，就是要做君子，守好本分。为人处世，都可以从“安分”二字入手。做人安分守己，不管别人怎么做。人一旦不安分，人心就不安；人心一不安，家庭就不安定；家庭这个细胞一不安定，社会就会出问题。5.行善众善奉行，诸恶莫作。《周易》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”明代大儒方孝孺说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心。作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己心知肚明。行善之可贵，不在于别人夸赞，而在于自己心安理得。6.立业建功立业，积功兴业。成家立业，立业是对家的责任和付出，是对社会的责任。《菜谭根》：“立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。”一个人要建功立业，有所作为，每件事都要从实处做起，一步一个脚印，脚踏实地，埋头苦干。如果急功近利，贪图虚名，结果只能是有名无实。《易经》上说，“崇德广业”，立业兴业也要靠德行来支撑，其次是要有一种工匠精神，精益求精。

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？