袁了凡，本名袁黄，是明朝时期江苏吴江人，有次他在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵康节先生真传皇极数，所以精通命数推算。孔先生替袁了凡推算命里所注定的数，他说：“在你没有取得功名做童生时，县考应该考第14名，府考应该考第71名，提学考应该考第9名。”到了第二年，袁了凡三处的考试，所考的名次果然和孔先生所推算的完全相符。 孔先生又替袁了凡推算一生的吉凶祸福，并断定他命中没有儿子。这些话袁了凡都一一记录下来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后以及官职升迁等等，无不一一应验孔先生的推算。袁了凡因此认为，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，一切都是天定的，没有办法改变。 后来袁了凡认识了云谷禅师，在云谷禅师点拨下，认识到一个人的命数其实是可以改变的。一个极善的人，尽管他命中注定吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量就可以变苦成乐，贫贱短命变成富贵长寿；而极恶的人，尽管他命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量同样可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。所以，造恶就自然折福，修善就自然得福。从前各种诗书中所说的，原来都是的的确确、明明白白的道理。袁了凡原来号“学海”，但是自从那一天他明白了立命的道理，不愿意和凡夫一样，所以改叫“了凡”。他从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬，即使是在暗室无人的地方，他也警醒自己不要做错事而获罪于天。碰到别人讨厌他、毁谤他，他也淡然处之，不与计较。 在他与云谷禅师见面的第2年，到礼部去考科举。孔先生为他算命，应该考第3名，哪知道居然考了第1名，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算到他会考中举人，哪知道秋天乡试，他竟然考中了举人，这都不是他命里注定的。从此，袁了凡对自己要求更加严格，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”努力自省改过，尽力修身积德行善。结果真是“断恶修善，灾消福来”。袁了凡于辛巳年有了儿子，取名叫天启。后高中进士，官至尚宝司卿。53岁那年也并无灾难，甚至连一点病痛都没有。享寿74岁。袁了凡写了4篇短文作家训，名“戒子文”，教戒他的儿子袁天启认识命运的，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。并且以他自己改变命数的经验来“现身说法”，这就是后来广传行于世的《了凡四训》。 生活中有很多人将自己的不幸归结为命运的不济，认为自己就是命运的弃儿。可是，那么多从不幸走向成功的人，他们的条件比你的条件更好吗？拿他们的成功与你的失败相较，你是不是更应该反省自己的得失，去改变自己？《了凡四训》告诉我们，个人的努力永远都占主导地位，你的努力永远决定着你的成就。

1，出处。王侯将相，宁有种乎？出自西汉司马迁所作《陈涉世家》中秦末农民起义领袖陈胜的一句话。《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章，列于《史记》第四十八篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。

除了这一句广为流传，其实陈胜还有两句石破天惊，一是燕雀安知鸿鹄之志哉；还有一句是苟富贵勿相忘。

2，文明。人类文明，迄今为止只有两次大爆炸，一次是公元前500年到公元前200年，有孔子孟子墨子，古希腊有苏格拉底柏拉图亚里士多德，古印度有释迦牟尼。第二次是300年前到现在，英国有牛顿，美国有爱因斯坦，有伟人。

跪异的是，公元前200年左右，欧亚大陆的文明几乎同时停顿甚至倒退，发生了什么？不得而知；今天欧美文明又面临停滞甚至倒退，发生了什么？这次我们看得清清楚楚是病毒发动了对人类的战争，他们可以深入人类的基因，可能涂写甚至篡改人类的基因(除外)。

3，思想。古希腊圣贤的思想，侧重自然科学，也就是“理”、“法”，轻视了“情”；圣贤的思想，侧重于社会科学，也就是“情”、“理”，轻视了“法”。

其实，自然科学，墨子就很有造诣，可惜墨家被剿灭，痛失了自然科学这一课，直到，有人从废纸篓里，突然发现了墨家的踪迹，而那时，中华民族被已经西方列强反复蹂躏欺凌。

4，陈胜。如果不是题主的这个问题，大概忘记了，陈胜正是公元前208年死亡。他是大秦帝国的掘墓人。

王侯将相，宁有种乎以及苟富贵，勿相忘，正是中华民族、平等思想的光辉典范。

这样的光辉思想，欧美人懂个p。他们相信上帝，于是，就认为富贵，是上帝赐予的，甚至他们认为，白人，天生就比其他人种高贵。

物竞天择、适者生存、弱肉强食等等，他们有一整套的理论。看看他们干了什么？在非洲挖地三尺，在美洲种族灭绝，在亚洲胡作非为，在印度，种姓制度两千年。

连偷带抢，掘了一万桶金，他们现在放了，也就是玩金融了；造了、飞机大炮，现在讲“m主”了。

我呸。

因此，我肯定，他们不会懂得什么叫王侯将相宁有种乎。为什么呢？因为燕雀安知鸿之志哉？

陈胜的结局是很多农民起义领导人的结局，兵败被杀；不过陈胜发动了历史上第一次大规模的农民起义，成为反秦义军的先驱，是农民起义第一人。值得后人敬佩！

我赞同“王侯将相，真有种乎”的说法。这里所谓的“种”，既包含有遗传基因方面的先天概念，也包含着家风、家教等后天教育的内容。

从古至今，虽然出现过严嵩、高俅等教子不严，造成恶劣影响的历史人物，可是，这毕竟只是少数，绝大多数“王侯将相”家庭对子女的教育和要求还是极其严格的。

就说南唐后主李煜的家庭吧，李煜的爷爷李昇建立了“南唐”，李煜的父亲李璟却多次推脱做南唐太子的机会，一生中在诗词方面也有很高的造诣，虽然他的词作没有儿子李煜写得好，但是，也可以称为一代诗词大家。李煜的前半生虽然也喜欢搞些歌舞晚宴之类的文艺沙龙活动，但他在学习上还是极其用功的呀！文学史上，南唐中主和后主这父子两个也是占据着很重要的地位的。如果他们年轻时不刻苦学习，哪里能够写出流传千古的诗词文章？

再说宋徽宗和宋高宗父子俩，这赵家两代的书法艺术成就在这一千多年来，也是有目共睹的，也没有几个人能够比得上他们父子俩的艺术成就的。虽然他们缺治国理政的才能，但是，如果他们从小不努力、不用功，哪里能够取得如此高的艺术成就？

至于其他能够证明“王侯将相，宁有种乎”的例子还有许许多多的，我就不再列举了。

至于有些人对“王侯将相宁有种乎”心有不甘，其实也不是一件坏事，至少，这种心理会激发一个人的斗志，让人在不甘平庸的愤怒中奋发向上。有利于人类优胜劣汰基因的裂变和遗传。

所以说，我赞同“王侯将相，真有种乎”的说法。我也赞成社会的不公平和不平等现象的继续存在。尽管我家这三代人都是普普通通的老百姓，但是，我不认为这个社会达到了人人都是王，或者人人都是百姓，社会就能进步了？发展了？大家都开开心心，幸福快乐啦？未必如此！

王侯将相宁有种乎是秦朝秦二世时农民起义军领袖陈胜，吴广说出的话。

秦二世元年，在大泽乡，暴发了首次大规模的农民起义。王侯将相宁有种乎？

意思是:王侯将相天生的就是贵种吗？