观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。

在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；

在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。

孙悟空原是花果山上一石猴，生性顽劣，曾经在东海龙宫夺得定海神针、阎王殿上修改生死簿，甚至大闹天宫，自封“齐天大圣”，后来被如来佛压在五指山下，“饥餐铁丸，渴饮铜汁”五百年，当他有心向善时，唐僧没有拒绝，助他脱困，收为大徒弟；

猪八戒原是天上的天蓬元帅，因为酒后调戏嫦娥被打下凡间，错投猪胎，成了“猪刚鬣”，在高家庄做女婿时被孙悟空收服，唐僧高高兴兴地把他收为二徒弟；

沙和尚原是天上的卷帘大将，只因在王母娘娘的瑶池宴上失手打破玉琉璃，遭贬流沙河作了妖怪，唐僧把他收为三徒弟。

这几个徒弟都是有“前科”的，留在身边可能会造成安全隐患，教育效果也是个未知数，但唐僧并没有嫌弃他们，而是真心实意地接纳了他们，让他们和他一起上西天取经，也就是给了他们赎罪、改造、进步的机会。所以说，唐僧有着“有教无类” 的教育思想。

孙悟空是被压在五行山下的，即五行山压住了孙悟空，因为五行山代表着孙悟空出身的父母，调皮的孩子最听父母话，也只父母才能管住他。一切要从他的出身说起。

在《西游记》第一回中说到：那座山正当顶上，有一块仙石。受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意内育仙胞。这就是说大山孕育了他，大地是他的母亲。一日迸裂，产一石，似圆球样大，因见风，化作一个石猴。学爬学走，拜了四方。生出一个石猴，并不是普通的猴子，而且知道拜见的父母。

他的出生惊动了玉帝，玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”再一次印证了大地为之父母。这件既然玉帝知道，神通广大的如来也一定知道。

孙悟空大闹天宫，天兵天将对他无计可施，让太上老君在八卦炉中炼他，反而给他炼个火眼金睛。玉帝请如来，如来了解他的弱点，知道只父母能管住他，所以就用五行山压住了孙悟空，可是五行山是没有灵性的，接着就有了如来贴上咒语，那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣，五行山本有五指所化，本不具有大地的属性，一旦贴上咒语，使山生根，也就和大地融为一体，所以才压住孙悟空。到后来唐僧救孙悟空，也只是揭去六字封皮。压住孙悟空的不是五行山的外形，而是五行山所涵含的母亲属性！

孙悟空是被压在五行山下的，即五行山压住了孙悟空，因为五行山代表着孙悟空出身的父母。

混元一气上方太乙金仙齐天大圣美猴王孙悟空，别名孙行者、心猿、金公、斗战胜佛等。

凡间职务以及称号：美猴王孙悟空（花果山时期）。

天庭职务以及称号：御马监“正堂管事”弼马温（首次到天庭为官）、齐天大圣（第二次到天庭为官，期间代管蟠桃园）、太乙散仙（初期）、太乙金仙（服用人参果后）。

职务以及称号：孙行者（保护唐僧西天取经时期）、大职正果斗战胜佛（取经任务完成后授职）。

授业恩师：灵台方寸山斜月三星洞须菩提祖师。

天庭入职介绍人：太白金星

入职介绍人：观音菩萨

师父：唐僧

师兄弟：方寸山众师兄弟、猪悟能、沙悟净、玉龙三太子。



结拜兄弟：大力牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、“地仙之祖”镇元子。

同僚：道、佛两教众仙佛。

徒弟：玉华县大王子、孙履真（《后西游记》女娲补天留下的五彩神石被孙悟空点化，注入真魂，孕育的石猴）。

下属：花果山众妖猴、御马监全员、蟠桃园土地等。

姐姐：黎山（元杨景贤杂剧《西游记》）。

妻子：金鼎公主（元杨景贤杂剧《西游记》）。

女儿：月孛星（明余象斗《南游记》）

上述关系中，姐姐、妻子、女儿以及另一位徒弟孙履真是其他著作中提到的，朋友们看了只当一乐。

孙悟空主要经历：

花果山顶上，有一仙石。石有三丈六尺五寸高，二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

灵猴现世，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。幸得玉帝垂赐恩慈，保全性命。

灵猴入猴群，进水帘洞称王。不久之后，发现有老猴去世，灵猴经其他老猴指点，下山寻长生不老之道。

遍访四洲，终到灵台方寸山。拜须菩提祖师为师，得名孙悟空。十余载勤勤恳恳，苦心学艺，习得大品天仙诀、筋斗云、七十二般变化、儒释道精髓等，成就不死之身。因卖弄技艺，被逐出师门。

孙悟空回到花果山，驱逐占山之妖，成为众妖之王，妖众四万余。

武装花果山妖众，未能寻得趁手兵器，遂前往龙宫寻宝。在龙宫得到神器如意金箍棒以及藕丝步云履、锁子黄金甲、凤翅紫金冠。回花果山，称美猴王。

某日醉酒昏睡，阳寿尽。大闹地府，划掉猴属之类所有有名者。至此，不再受地府管制。

因闹龙宫、地府惊动天庭，天庭欲伐之。幸太白金星垂怜，引其到天庭任职御马监“正堂管事”为弼马温。因嫌弼马温官小，怒下界。下界后，自称“齐天大圣”。后天庭，未果，太白金星再次建议诏安，孙悟空到天庭受封齐天大圣。因整日无事，玉帝命他代管蟠桃园。

之后，偷吃蟠桃、喝御酒、吃龙肝凤胆、偷吃仙丹等，成就金刚不坏之体。大闹天宫，玉帝命如来降伏孙悟空。悟空被压在五指山下。



500多年后，观音菩萨赴长按寻找取经人，路遇两界山，将孙悟空收入佛门，命他等待取经人。唐僧取经路过花果山，收孙悟空为徒。

坎坷取经路，十万八千里，经受“九九八十一难”后，唐僧师徒到达灵山，孙悟空受封大职正果为斗战胜佛。

我记得西游记有回叫五行山下定心猿，后当师徒四人功得圆满，孙悟空上前听封时，如来也说当年吾以甚深法力将你压在这五行山下，由于这山形如五指，也可叫五指山，不过我也好久没翻阅西游记了，可能记忆有误，谅解

孙悟空被压五指山500年是《西游记》作品里的特定设置，他也是这个故事通篇的前因后果，就是讲怎样产生这件事而得来的，在这漫长的500年里孙悟空把和他一路取经的三个师徒统统给等到了，他们也和孙悟空一样在漫长的500年里因犯下罪恶惨遭天庭的惩罚，所以和孙悟空一道都是些有罪的人，而且在凡尘和人一样经历千辛万苦，等待他们的就是通过时间考验来赎清罪过，重新做神仙。

所以《西游记》这部小说就是围绕神仙复活记而讲述一个生动而有趣的故事，所以吴承恩这样写肯定是想作为引子，引出故事，他将孙悟空这样有通天本领，无所不能，敢于与天庭叫板，描写的淋漓尽致，而且把他写得很完美：火眼金睛，一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化，会长生不老之术，善通天般法术，手中还有如意金箍棒一万三千五百斤，所以孙悟空他的这些本领是任何神仙都不全具有的，问他师父由来，也无从可知，只知道他师父是灵台方寸山，邪月三星洞的菩提老祖，好似按时间推断战国时期，恰恰就是释迦摩尼修行的时间。这等于是吴承恩造了这样一个人物，刻意想与周围大的不公正环境抗争，但结果还是斗不过，最后被惩罚了，就这样压了五百年。

吴承恩之所以这样写也是在喻当时的社会环境，腐朽的封建社会下欺压百姓，官员们横征暴敛，贪赃枉法对百姓欺压，百姓们即便再有过大的本事也撼动不了这个庞大的腐朽集团，所以他也一定程度否定了人定胜天的说法，由于过于反应明朝社会，吴承恩的《西游记》一段时间还成了，但是他的书却恰恰和同一味道罗贯中《水浒传》一样成了四大名著之一，成为引领明朝出彩的小说潮流。

虽然话说反应明朝不堪的一面，可是《西游记》中对一些详细的事件和真实的地名却存在隐晦，像西天取经的西域各国都几乎以中原人眼光看待，又以汉名命名，像宝象国，比丘国等在取经的目的地应当是印度那兰陀寺，可却书中却说是天竺灵山佛陀处大雷音寺，直接说成早已而去千年的修行的释迦摩尼处，所以这部名著还主要是围绕神仙世界与现实来勾画，讲述天界与人界，妖界的斗争牵扯更远那就是佛界与东方的天界斗争。最终正义胜，妖始终斗不过神，孙悟空本身就是明显的例子，再妖性不改，神通广大，难逃佛掌，也照样得按规矩走，所以孙悟空被压500年，也正是对他桀骜不驯的惩罚，然后慢慢的驯化他让他归善，在这样一个大的集团里，如果想凭一己之力扳倒对方，那是不可能，最终会出了一个如来。

所以吴承恩这样写实际上还是在讽刺这个高压的封建社会，但也都为力，还得按他们路子走才能生存。

在这500年前后，吴承恩并未过多吐及详细的人间时间，和某某皇帝纪年，但细想起来应按时间推断，那应在西汉末年王莽窜位这段时间，如果在往前推孙悟空出生，那应是春秋时期前577年。孙悟空打闹地府翻开生死薄时就已342岁，就这样反反复复折腾最后经历东汉，三国，魏晋南北朝，隋后等到唐太宗时代贞观十三年639年才把救星唐玄奘给等到，确实不易。因此吴承恩这样写也暗了一句话，一万年太久只等朝夕，说明神仙即便活过千岁万岁，可却得一个短暂时间经受磨练才修成不世的果业，孙悟空其实也一样，必须经历五百年惩罚，才可修成果业成为神仙斗战胜佛。所以吴承恩另一面也想表达的必须经受时间磨练忍受孤独才可以成就伟业，这对于一般创业者是需要这样境界的。